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APROPIACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL
AFROECUATORIANO COMO HERRAMIENTA
PARA EL DESARROLLO DEL TURISMO EN LA
COMUNIDAD DE CHOTA
APPROPRIATION OF AFRO-ECUADORIAN CULTURAL
HERITAGE AS A TOOL FOR TOURISM DEVELOPMENT
IN THE COMMUNITY OF CHOTA
Recibido:
14/05/2025 - Aceptado: 13/01/2026
Dayané Mabel Arroyo Mera
Docente de la Ponticia Universidad Católica del Ecuador Sede Ibarra
Ibarra - Ecuador
Máster en Dirección y Planicación del Turismo de Interior y de Salud
Universidad de Vilvo
dmarroyo@pucesi.edu.ec
https://orcid.org/0000-0001-6720-6298
Génesis Carolina Congo Díaz
Investigadora Independiente
Ibarra - Ecuador
Licenciada en Administración Turística
Ponticia Universidad Católica del Ecuador Sede Ibarra
gccongo@pucesi.edu.ec
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Apropiación del patrimonio cultural
afroecuatoriano como herramienta para
el desarrollo del turismo en la comunidad
de Chota
Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del
turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
Como citar este artículo:
Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio
cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del turismo
en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.
org/10.32645/13906925.1454
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Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del
turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
Resumen
El presente artículo explora el papel del folklore social afroecuatoriano como eje articulador del
desarrollo turístico en la comunidad de Chota, situada en el Valle del Chota, Ecuador. Mediante
una investigación cualitativa con enfoque etnográco, se identicaron manifestaciones culturales
representativas, tales como la música de bomba, la banda mocha, así como danzas, rituales
familiares y estas patronales, que constituyen expresiones vivas de identidad y resistencia. A través
de entrevistas a habitantes mayores de la comunidad y profesionales afrodescendientes, se evidenció
que estas manifestaciones no sólo conservan la memoria colectiva, sino que también representan
oportunidades estratégicas para fomentar el turismo cultural desde una perspectiva de sostenibilidad
y apropiación comunitaria. Los resultados permiten visibilizar la necesidad urgente de rescatar,
valorar y difundir el patrimonio cultural afro, así como de implementar propuestas concretas como
una guía turística informativa. Se concluye que la identidad cultural puede ser un motor legítimo de
desarrollo local si es reconocida, gestionada y fortalecida desde las propias voces de la comunidad.
Palabras clave: folklore social, identidad afroecuatoriana, turismo cultural, Chota, patrimonio
inmaterial.
Abstract
is article explores the role of Afro-Ecuadorian social folklore as a central element for tourism
development in the community of Chota, located in the Chota Valley, Ecuador. rough a
qualitative, ethnographic approach, representative cultural manifestations were identied, such
as bomba music, mocha bands, as well as dances, family rituals, and patron festivities—living
expressions of identity and resistance. Interviews with elder community members and Afro-
descendant professionals revealed that these traditions not only preserve collective memory, but
also oer strategic opportunities to promote cultural tourism from a sustainable and community-
based perspective. e results highlight the urgent need to rescue, value, and disseminate Afro
cultural heritage, as well as implement concrete proposals like an informative tourist guide. e
study concludes that cultural identity can become a legitimate driver of local development if it is
recognized, managed, and strengthened from within the community itself.
Keywords: social folklore, Afro-Ecuadorian identity, cultural tourism, Chota, intangible heritage.
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Apropiación del patrimonio cultural
afroecuatoriano como herramienta para
el desarrollo del turismo en la comunidad
de Chota
Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del
turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
Introducción
El patrimonio cultural afroecuatoriano representa un conjunto valioso de saberes, prácticas,
tradiciones, y expresiones identitarias que se han transmitido de generación en generación. En
comunidades como Chota, ubicada en la provincia de Imbabura, estas manifestaciones abarcan
elementos como la música, la danza, la gastronomía, las festividades religiosas y los saberes
ancestrales, que se constituyen como referentes de resistencia cultural frente a procesos históricos de
marginación y exclusión.
Según una reciente investigación de Paredes y Molina (2023), la valorización del patrimonio
cultural afroecuatoriano se congura como una estrategia efectiva para impulsar el turismo de base
comunitaria, generando oportunidades económicas sostenibles y reforzando la identidad colectiva.
Esto es especialmente evidente en regiones con alta concentración de población afrodescendiente,
como el Valle del Chota, donde las expresiones culturales han sido tradicionalmente invisibilizadas
en las políticas de desarrollo turístico.
En este contexto, el presente estudio parte del reconocimiento del folklore como patrimonio
inmaterial y del turismo cultural como una herramienta potencial para el desarrollo local. Por ello, se
propone analizar cómo las prácticas culturales tradicionales pueden contribuir al fortalecimiento de
la identidad afroecuatoriana y convertirse en base para propuestas turísticas sostenibles, siempre que
estén articuladas desde la comunidad y respeten su esencia. A través de entrevistas con portadores de
saberes y profesionales vinculados a la cultura afro, este trabajo documenta saberes orales, prácticas
rituales y costumbres que conforman el acervo intangible del pueblo afrochoteño, proponiendo
estrategias de rescate y apropiación cultural con impacto turístico.
El reconocimiento del patrimonio cultural inmaterial como recurso para el desarrollo
sostenible ha sido impulsado por organismos internacionales como la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), que lo dene como el conjunto de
prácticas, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades reconocen
como parte de su herencia cultural. En este sentido, el folklore, entendido como expresión viva
de la identidad colectiva, constituye un vehículo de resistencia cultural, transmisión de saberes y
cohesión social (Unesco, 2003).
Autores como Pierre Bourdieu (1991) destacan que las prácticas culturales forman parte
de un “habitus” social que estructura las formas de ver y habitar el mundo. En el caso de la cultura
afrodescendiente, estas manifestaciones no sólo son memoria viva de procesos históricos de
exclusión y resiliencia, sino también activos simbólicos y económicos. De acuerdo con Prat (2006),
el folklore no debe ser entendido únicamente como herencia pasiva, sino como un campo dinámico
de resignicación y apropiación.
Diversos estudios en contextos latinoamericanos (Moreno y Hernández, 2018; Silva,
2017) coinciden en que el turismo cultural puede ser una estrategia de revitalización identitaria
siempre que se fundamente en la participación comunitaria y el respeto a los procesos internos.
En comunidades afro, donde las expresiones culturales han sido históricamente subvaloradas, la
revalorización turística debe evitar la folklorización y apuntar al empoderamiento territorial.
Estas perspectivas teóricas, en conjunto, sustentan la presente investigación, que busca
documentar, resignicar y promover el patrimonio intangible de la comunidad de Chota como eje
de desarrollo endógeno.
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turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
Materiales y métodos
La investigación empleó un enfoque cualitativo, con un diseño etnográco-descriptivo, el cual
permitió observar e interpretar las prácticas culturales desde la perspectiva de sus protagonistas,
comprendiendo sus signicados dentro del contexto social y cotidiano. Se trabajó con una muestra
no probabilística por conveniencia, conformada por veinticinco personas adultas mayores de la
comunidad de Chota, seleccionadas por su reconocimiento como portadoras de saberes culturales
tradicionales. Este grupo fue identicado con apoyo de líderes comunitarios y autoridades locales.
Asimismo, se incluyó a cinco profesionales afrodescendientes que han participado
activamente en procesos de revitalización cultural en la zona. El universo y la muestra se delimitaron
exclusivamente a la comunidad de Chota, caracterizada por su fuerte presencia afrodescendiente
y su riqueza en manifestaciones culturales. El corpus de análisis estuvo compuesto por entrevistas
semiestructuradas, observaciones participantes y chas de inventario patrimonial, aplicadas de
acuerdo con los criterios establecidos por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC).
El análisis se realizó mediante la técnica de análisis de contenido, categorizando la información en
función de cuatro ejes: identidad, tradición, apropiación y potencial turístico.
Resultados y discusión
Los hallazgos revelan que el folklore afroecuatoriano en la comunidad de Chota es una fuente
viva de identidad, transmitida principalmente por los adultos mayores, a través de prácticas como
la música de bomba, la banda mocha, las estas religiosas, los juegos tradicionales y los rituales
familiares. Estas expresiones no sólo conservan la memoria colectiva, sino que estructuran la vida
comunitaria y ofrecen una narrativa propia que fortalece la autoestima cultural.
Durante las entrevistas, los portadores de saberes enfatizaron el riesgo de desaparición
del patrimonio cultural por la migración juvenil, la falta de incentivos y el debilitamiento de
las celebraciones tradicionales. A pesar de ello, la comunidad de Chota, mantiene vivas algunas
prácticas como la elaboración de instrumentos musicales, la preparación de comidas típicas y la
organización de eventos festivos. Estas podrían constituirse en productos turísticos culturales si se
gestionan adecuadamente y con enfoque comunitario.
En paralelo, el análisis FODA evidenció como fortalezas la riqueza cultural, el sentido
de pertenencia y el liderazgo de sabedores ancestrales; como debilidades, se encuentran la débil
infraestructura turística, el escaso registro documental del folklore y la baja participación juvenil;
como oportunidades, se señala el interés creciente por el turismo cultural y también la posibilidad
de generar empleo comunitario; y, nalmente, se identica como amenazas a la folklorización de las
prácticas y la pérdida de autenticidad por presión comercial o a causa del turismo mal gestionado.
Como resultado concreto de esta investigación, se propone el diseño de una guía turística
informativa que sistematice las manifestaciones culturales de Chota, incluyendo rutas temáticas,
códigos QR vinculados a audios, fotografías o recetas locales, y contenidos narrados por sus
protagonistas. Esta propuesta tiene como base una concepción del turismo, no como espectáculo,
sino como plataforma de encuentro, educación y fortalecimiento cultural.
Estos resultados se corresponden con investigaciones previas en América Latina (Moreno
y Hernández, 2018; Silva, 2017) que evidencian el valor estratégico del patrimonio intangible
para el desarrollo del turismo cultural sostenible, cuando este se basa en la participación de las
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Apropiación del patrimonio cultural
afroecuatoriano como herramienta para
el desarrollo del turismo en la comunidad
de Chota
Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del
turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
comunidades y en el respeto a sus procesos internos. Asimismo, se rearma la necesidad de políticas
públicas que acompañen estos procesos desde un enfoque de derechos culturales.
Tabla 1
Análisis FODA del turismo cultural en Chota
Fortalezas
Riqueza cultural afro, cohesión social, liderazgo
de sabedores ancestrales
Oportunidades
Creciente interés por el turismo cultural, apoyo
institucional potencial
Debilidades
Falta de infraestructura turística, baja participación
juvenil, escasa documentación
Amenazas
Folklorización de las tradiciones, pérdida de
autenticidad por presión comercial
Figura 1
Esquema de propuesta de guía turística informativa para Chota
Desde los ejes de análisis propuestos —identidad, tradición, apropiación y potencial
turístico— se conrma una fuerte articulación entre las prácticas culturales y el sentido de pertenencia
local, lo que puede ser aprovechado para formular estrategias sostenibles de turismo comunitario,
con énfasis en la transmisión intergeneracional y la autorrepresentación cultural.
En este sentido, los hallazgos obtenidos permiten identicar también la necesidad de futuras
investigaciones que profundicen en las dinámicas generacionales de transmisión cultural, así como
en la percepción externa de estos patrimonios por parte de visitantes y actores del turismo. Estos
estudios complementarios aportarían una visión más integral y fortalecerían las estrategias de
desarrollo turístico basadas en la identidad local.
Conclusiones
El estudio conrma que la apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano en la comunidad
de Chota es una herramienta clave para su desarrollo turístico. La conservación de prácticas
tradicionales, como la música bomba, la gastronomía local, los rituales ancestrales y la memoria
oral, fortalece el sentido de identidad colectiva y proyecta una oferta turística auténtica. Además, se
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Arroyo, D., & Congo, G. (Enero – junio 2026). Apropiación del patrimonio cultural afroecuatoriano como herramienta para el desarrollo del
turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
reconoce el rol activo de los actores comunitarios en la transmisión y resignicación de su herencia
cultural como parte del atractivo turístico.
Estas conclusiones refuerzan lo planteado por investigadores que señalan que la activación
del patrimonio inmaterial puede fomentar procesos de desarrollo local sostenibles, siempre que
estén acompañados de políticas públicas inclusivas, estrategias de promoción adecuadas y respeto a
la autodeterminación cultural de las comunidades.
A diferencia de enfoques turísticos extractivos, esta investigación enfatiza la centralidad
de la comunidad afrodescendiente como protagonista y no como objeto del turismo. El artículo
refuerza la idea de que el turismo cultural puede convertirse en herramienta de empoderamiento
colectivo, siempre que se respeten las lógicas propias, se evite la folklorización y se garantice el
control comunitario de los procesos. Asimismo, visibiliza la urgencia de intervenir con políticas
públicas interculturales que respalden iniciativas como esta, ancladas en el reconocimiento del
patrimonio inmaterial como eje de planicación territorial.
Recomendaciones
A partir de los hallazgos obtenidos, se sugiere implementar las siguientes actividades en la comunidad
analizada:
• Formular políticas públicas locales y regionales que respalden el turismo cultural
con enfoque afrodescendiente.
• Incluir contenidos relacionados con el patrimonio cultural afroecuatoriano en la
malla curricular de las escuelas rurales de la zona.
• Capacitar a docentes y guías turísticos respecto de la historia y las prácticas vivas de
las comunidades afrochoteñas.
• Financiar proyectos comunitarios que fortalezcan las festividades y la transmisión
intergeneracional del folklore.
• Establecer un observatorio comunitario de prácticas patrimoniales que documente,
evalúe y difunda las manifestaciones culturales.
• Promover alianzas entre la comunidad, las universidades y las instituciones culturales
para garantizar la sostenibilidad y el acompañamiento técnico durante este proceso
de rescate y revalorización cultural.
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Apropiación del patrimonio cultural
afroecuatoriano como herramienta para
el desarrollo del turismo en la comunidad
de Chota
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turismo en la comunidad de Chota. Sathiri, 21 (1), 226 – 233. https://doi.org/10.32645/13906925.1454
Referencias
Bourdieu, P. (1991). El sentido práctico. Taurus.
Moreno, D., & Hernández, L. (2018). Turismo cultural comunitario en contextos afrodescendientes:
una mirada desde Colombia. Revista Latinoamericana de Estudios Turísticos, 45-63.
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2003). Convención
para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. Unesco Patrimonio Cultural
Inmaterial. https://ich.unesco.org/es/convención
Paredes, L., & Molina, C. (2023). Patrimonio y comunidad afroecuatoriana: una mirada desde el
desarrollo local. Editorial Andes.
Prat, J. (2006). Sobre el concepto de folklore. Oppidum, (2), 11-25. https://www.oppidum.es/
oppidum-02-pdf/op02.10_prat.pdf
Silva, M. (2017). Turismo étnico y comunidades tradicionales: aprendizajes desde Brasil. Turismo
y Sociedad, 78-92.
